Von damals

In Hohengehren gibt es zwei Straßen, die nach Personen benannt sind, auf die die Gemeinde stolz ist, eine ist die Friedrich-Greiner-Straße in der Ortsmitte. Von dem Namensgeber wird den allermeisten in dem Ort Lebenden lediglich das bekannt, was als Zusatz auf dem Straßenschild vermerkt ist: Greiner wurde 1858 in Hohengehren geboren und wuchs in einfachen Verhältnissen auf. Er war ein Heimatdichter und verfasste viele Gedichte über das Leben in seinem Geburtsort in der Zeit um 1900. Er verstarb kurz nach Ende des Zweiten Weltkrieges. Auch das Internet, die primäre und für viele Menschen auch einzige Informationsquelle unserer Tage, bietet so gut wie keine weitergehenden Angaben zu ihm, sodass die Hilfe des Heimatbuches von Erwin Mauz und verschiedener Archive in Anspruch genommen werden musste, um ein einigermaßen klares Bild seines Lebens zu erhalten.

Michael Friedrich Greiner wurde am 13. März 1858 unehelich in dem kleinen Schurwaldort geboren und eine Woche später getauft, von seinem leiblichen Vater ist nichts bekannt. Seine Mutter war die damals 24-jährige Friederike Greiner, die etliche Jahre später am 28. Oktober 1872 in Hohengehren mit dem Bauern und Weber Friedrich Waldenmaier aus Thomashardt die Ehe einging. Friedrich verlebte seine Kindheit in dem Dorf und kam wohl als Jugendlicher nach Stuttgart. Dass er Militärdienst leistete, lässt eine Eintragung in der Geburtsurkunde seiner erstgeborenen Tochter Gertrud vom September 1890 vermuten: Greiner wies sich nämlich vor dem Standesbeamten „durch den vorgelegten Militär – Paß“ aus. Er heiratete am 15. November 1889 in Lorch die 29-jährige aus Hegnach stammende Marie Friederike Wilhelmine Bothner, Tochter eines Forstschutzwächters. Das Paar lebte von 1889 bis 1898 in Heilbronn, dort war Greiner Hauptzollamtsassistent. Seine Gattin brachte Anfang der 90er Jahre drei Kinder, zwei Mädchen und einen Jungen, zur Welt: am 23. September 1890 Gertrud Sofie Luise, am 30. April 1892 Maria Martha und am 24. Mai 1893 Hermann Albert Friedrich.

Ab den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts begann Greiner auch seine in schwäbischer Mundart verfassten Gedichte und Erzählungen zu publizieren, mitunter auch im Selbstverlag. Die Veröffentlichungen reichen bis in die Zeit kurz vor dem Ersten Weltkrieg, sie finden sich neben Manuskripten und Briefen im Deutschen Literaturarchiv Marbach.

Seit Beginn des darauffolgenden Jahrhunderts war der Lebensmittelpunkt des Ehepaars die Landeshauptstadt Stuttgart laut der Einträge in den Adressbüchern der Jahre 1901 bis 1943. Demzufolge wohnten die Eheleute zuerst einige Jahre in der Gutenbergstraße 106, dann dreieinhalb Jahrzehnte in der Johannesstraße 56. Greiner war als Beamter zunächst als Hauptzollamtsassistent, dann als Oberkontrolleur und seit 1906 als Registrator beim Königlich Württembergischen Steuerkollegium, einer staatlichen Behörde für die Verwaltung und Erhebung der Steuern, tätig und brachte es am 14. Februar 1916 zum Kanzleirat.

1914 wurde das Jahr, in dem sich der Konflikt auf dem Balkan Ende Juli zu einem weltweiten Krieg entwickelte. Am Anfang jenes schicksalhaften Jahres starb am 27. Januar auf dem Schurwald Friedrich Waldenmaier, der Ehemann von Greiners Mutter. Er war neben seiner bäuerlichen Arbeit auch Feld- und Waldschütz, Maus- und Maulwurffänger sowie Leichenschauer gewesen. Nach dem Tod ihres Gatten zog die Witwe am 26. März nach Stuttgart zu ihrem Sohn in die Johannesstraße, um dann aber ab Anfang September im Krankenasyl Bethanien in Winterbach die letzte Lebenszeit zu verbringen. Sie starb dort am 27. Mai 1918 an „Altersschwäche“ und wurde drei Tage danach am Nachmittag in ihrem Geburtsort Hohengehren bestattet.

Wenige Wochen nach Kriegsbeginn kam Trauer in die Familie, denn der einzige Sohn Hermann fiel bereits am 22. August 1914 beim Vormarsch der deutschen Truppen in Belgien. Er hatte im Herbst 1912 das Theologiestudium an der Tübinger Eberhard Karls Universität begonnen und war in den Semesterverzeichnissen bis 1914 als Seminarist eingetragen. Der Vizefeldwebel der Reserve in der 4. Kompanie des 5. Württembergischen Grenadier-Regiments Nr. 123 „König Karl“ (mit Garnison in Ulm) erlitt beim belgischen Bleid eine so schwere Verwundung, dass er an ihr verstarb.

Friedrich Greiner besuchte während seines Lebens mitsamt seiner Familie oft seinen Geburtsort Hohengehren. Er suchte dabei auch regelmäßig die mit ihm verwandte Familie Neef auf, die einen Lebensmittelladen im Dorf besaß. Eine Fotografie aus dem Jahr 1923 zeigt ihn anlässlich der Vermählung Karl Wilhelm Neefs mit Hedwig Grau am 17. November jenen Jahres.

Schon vor der sog. „Machtergreifung“ durch die Nationalsozialisten war Greiner seit dem 1. Januar 1930 im Ruhestand und damit nicht mehr direkt vom „Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums“ vom 7. April 1933 betroffen. Im Fragebogen anlässlich der „Entnazifizierung“ gab er am 26. Februar 1946 an, kein Mitglied der NSDAP, aber in der NSV (seit dem 1. Juni 1934) und im „Reichsbund der deutschen Beamten“ (seit dem 1. November 1936) gewesen zu sein. 1939 sei er der Glaubensbewegung der „Deutschen Christen“ beigetreten, der Strömung innerhalb der evangelischen Kirche unter dem „Reichsbischof“ Ludwig Müller, die den Protestantismus der nationalsozialistischen Weltanschauung anzugleichen versuchte. Er habe in den Jahren 1939 bis 1944 der Stuttgarter Schloßkirchengemeinde angehört, dann aber (wieder) der Evangelischen Landeskirche. Greiner trug im Fragebogen auch ein, er habe in der Zeit ab 1923 keine Reden gehalten oder Veröffentlichungen veranlasst. Greiners Ehefrau starb am 28. Februar 1944 in Stuttgart, er selbst wurde im letzten Kriegsjahr „von Stuttgart evakuiert“, denn die bisherige Wohnung in der Landeshauptstadt galt als „totalgeschädigt“. Bei den schweren Luftangriffen im Jahr 1944 waren auch weite Teile der Johannesstraße zerstört worden. Am 16. Oktober 1944 zog Greiner zusammen mit seinen beiden Töchtern zunächst nach Reutlingen in die Herderstraße 23 und von dort am 1. März 1945 nach Pfullingen in die Weinbergstraße 6. Sein Leben endete kurz vor Weihnachten am 18. Dezember 1946 im Alter von 88 Jahren in Pfullingen. Über den Werdegang seiner beiden ledig bleibenden Töchter konnte immerhin Folgendes in Erfahrung gebracht werden: Gertrud war Kindergärtnerin, Martha Oberschullehrerin geworden. Nach dem Tod des Vaters zogen sie innerhalb Pfullingens um, der Wegzug aus der Kleinstadt erfolgte in der ersten Hälfte der 50er Jahre. Martha lebte laut einer Meldekarte in Stuttgart-Vaihingen und starb dort am 29. Juni 1964, Gertrud am 9. Juli 1971 in Winterbach, wurde dort aber offenbar nicht bestattet.

Der Gemeinderat Hohengehrens wählte Anfang Januar 1957 auf Vorschlag des Oberlehrers Erwin Mauz für die damalige Gaisgasse von der Hauptstraße bis zur alten Volksschule den Namen Friedrich-Greiner-Straße. (auh)

Erschienen DORFNACHRICHTEN aktuell Nr. 23 vom 06.06.2025

Wem in Hohengehren ist der Name Gerhard Elwert ein Begriff? Am ehesten hat man den Familiennamen vielleicht auf der verzierten Holztafel im Innenraum der Cyriakuskirche gelesen, denn der Vater Gotthilf Elwert hatte Ende Juli 1910 mit 31 Jahren die Pfarrstelle in der kleinen Schurwaldgemeinde angetreten. Elwert hatte dann am 4. Oktober 1910 in der Esslinger Stadtkirche die Pfarrerstochter Maria Schimpf geheiratet. Die Ehefrau brachte am Nachmittag des 15. Mai 1912, gut eineinhalb Jahre nach der Hochzeit und einen Tag vor ihrem 37. Geburtstag, in Hohengehren ihr erstes und auch einziges Kind zur Welt. Der Säugling wurde am 9. Juni von seinem Vater auf den Namen Gerhard Walter Eduard Johannes getauft. Als Taufzeugen wurden im Kirchenbuch vermerkt: seitens der Familie zwei Pfarrer, ein Finanzamtmann mit seiner Gattin und die Ehefrau eines Präzeptors. Dazu kam noch die Tochter des Esslinger Stadtpfarrers – alle typische Mitglieder des damaligen Besitz- und Bildungsbürgertums. Im Oktober 1920 zog die kleine dreiköpfige Familie aus Hohengehren fort, denn der Vater trat eine neue Stelle in Lichtel (heute ein kleiner Ortsteil von Creglingen) an. Sein Nachfolger in Hohengehren wurde im Mai 1921 für nur kurze Zeit der bereits in einem anderen Bericht vorgestellte Johannes Daimelhuber.

Gerhard besuchte zunächst die Realschule in Creglingen und wechselte dann Ende April 1923 auf das Realgymnasium in Esslingen (das heutige Georgii-Gymnasium). Von Jahr zu Jahr wurde er in der jeweiligen Klasse bzw. dem jeweiligen Zug ein leistungs- und notenmäßig besserer Schüler, in den letzten vier Jahren war er sogar der Klassenprimus. Vom Turnen war der Heranwachsende in den zwei Schuljahren 1929 bis 1931 gesundheitsbedingt befreit. Er wohnte während seines gesamten Aufenthalts in Esslingen bei einer Verwandten mütterlicherseits in der Schillerstraße 6. Sein großer Jugendwunsch soll der Schauspielerberuf gewesen sein, das pietistische, engherzige Reglement des Vaterhauses aber einen solchen Weg nicht zugelassen haben. Stattdessen studierte der junge Mann nach der 1932 abgelegten Reifeprüfung Physik, Mathematik und Astronomie, zunächst drei Semester lang ab Herbst 1932 in Tübingen und dann bis zum Studiumsende in München. Seine Eltern wohnten inzwischen in Deufringen (Oberamt Böblingen), wo der Vater seit 1928 Seelsorger war. An der Münchner Ludwig-Maximilians-Universität promovierte der Sohn 1938 mit einer Arbeit über die Röntgen-Bremsstrahlung „mit Auszeichnung“. Das Thema der Dissertation lautete „Das kontinuierliche Spektrum der Röntgenstrahlen bei beliebiger Kernladung“. Im Frühjahr des darauffolgenden Jahres legte er die wissenschaftliche Prüfung für das Lehramt an Gymnasien ab und arbeitete während der gesamten Kriegsjahre als Physiker bei der Telefunken GmbH in Berlin an Problemen der Nieder- und Hochfrequenztechnik.

Nach Kriegsende kehrte Elwert nach Tübingen zurück, von der Entnazifizierungsbehörde lediglich als „Mitläufer“ eingestuft. Er ging zunächst in den höheren Schuldienst und unterrichtete ab Oktober 1945 nacheinander als Aushilfslehrer an drei höheren Tübinger Bildungsanstalten, aber auch an den Oberschulen in Hechingen und Rottenburg. Ende 1949 verließ er als Studienassessor den Schuldienst und wurde zum 1. Januar 1950 wissenschaftlicher Assistent am Astronomischen Institut der Eberhard Karls Universität. Die Habilitation für das Fach Theoretische Astrophysik erfolgte im Jahr 1953, und bei seinen wissenschaftlichen Forschungen widmete sich Elwert hauptsächlich Problemen aus diesem Bereich. Bahnbrechend waren seine Arbeiten zur Theorie der Röntgen- und Ultraviolett-Strahlung der Sonnenkorona, der heißen und nicht direkt sichtbaren äußeren Hülle der Sonne. Seine theoretischen Vorhersagen auf diesem Gebiet wurden später durch Beobachtungen mittels Raketen und Forschungssatelliten bestätigt.

Elwert erwarb sich weltweites Ansehen, das ihm viele Einladungen an in- und ausländische Forschungsstätten einbrachte, in den 60er Jahren vor allem zu Vorträgen in den USA. In jener Zeit galt er als einer der bedeutendsten deutschen theoretischen Astrophysiker. Aufgrund der Entdeckung der Röntgenstrahlen auf der Sonne soll er sogar für den Nobelpreis vorgeschlagen worden sein. Eine Anerkennung seiner Leistungen war dann 1967 die Berufung auf den neugeschaffenen Lehrstuhl für Theoretische Astrophysik an der Universität Tübingen. Im Jahr 1980 emeritiert, war Elwert weiterhin wissenschaftlich tätig, bis sein Gesundheitszustand dies nicht mehr zuließ. Das Interesse Elwerts galt aber nicht nur der Astrophysik, sondern der gesamten Natur. Er soll dazu ausgedehnte Wanderungen, bevorzugt in die Tübinger Umgebung, unternommen, aber auch auf seinen vielen Auslandsreisen die jeweilige Naturschönheit genossen haben. Elwert war zudem musisch begabt und interessiert, er soll gut zeichnen, malen und basteln gekonnt haben. Hervorzuheben ist seine große Hilfsbereitschaft, die sich beispielsweise darin zeigte, dass er notleidende Studierende kostenlos bei sich wohnen ließ. Ein großer Wunsch blieb jedoch unerfüllt – die totale Sonnenfinsternis im Jahr 1999 beobachten und erleben zu können. Der gebürtige Hohengehrener hatte nämlich seit Anfang der 90er Jahre gesundheitliche Probleme und verstarb am 25. Juni 1998 im Alter von 86 Jahren. Seine letzte Ruhe fand er im schlichten Elterngrab auf dem Tübinger Stadtfriedhof. (auh)

Erschienen DORFNACHRICHTEN aktuell Nr. 18 vom 02.05.2025

„Die Welt starrt in Waffen im Eisenkleid, / Es klirret und rasselt und gährt weit und breit. / Da’s sein muß, so zieh‘n wir begeistert in’s Feld, / Wir fürchten Gott nur, sonst nichts auf der Welt.“ Dieser Text steht auf einer ungelaufenen Ansichtskarte, wahrscheinlich aus den Anfangstagen des Ersten Weltkriegs.

Viele Jahre lang vertrat der Verfasser dieses Beitrags als Geschichtslehrer die durch historische Fotografien scheinbar belegte Meinung, Anfang August 1914 habe eine große Kriegsbegeisterung die gesamte Zivilbevölkerung des damaligen Kaiserreichs erfasst. Man sprach in der Wissenschaft in Anlehnung an zeitgenössische Quellen vom sogenannten „Augusterlebnis“ oder vom „Geist von 1914“. Lokalgeschichtliche Forschungen entlarvten jedoch bereits vor der Jahrtausendwende diese Ansicht als Legende. Nicht überall jubelten nämlich die Menschen, als die Nachrichten vom Kriegsbeginn bekannt wurden und zumeist junge Männer in die Kasernen einrückten, um für einen angeblich zeitlich kurzen Waffengang ausgebildet zu werden. Viele Deutsche glaubten immerhin, in einen gerechten Verteidigungskrieg zu ziehen. Der Jubel war in Wirklichkeit in den Städten größer als auf dem Lande, er war stärker vor allem im Besitz- und Bildungsbürgertum als bei Arbeitern und Bauern und lauter bei der jungen als bei der älteren Generation. Auf dem Lande herrschte zumeist tiefe Niedergeschlagenheit, und sogar im Morgenblatt der „Münchener Neuesten Nachrichten“ hieß es am 4. August 1914 unter dem Titel „Der zweite Mobilmachungstag“: „Schwerer Kummer aber ist bei vielen unserer Bauernfamilien eingezogen, denn die Väter oft sehr kinderreicher Familien müssen fort, die Söhne, Pferde und Wagen werden von den Militärbehörden gefordert, und draußen steht die Ernte.“

Wie sah wohl die Situation in Baltmannsweiler und Hohengehren aus? Auch in diesen beiden Dörfern veränderte der Kriegsbeginn das Leben der Bevölkerung einschneidend. Einen wenn auch sehr nationalistisch gefärbten Eindruck gibt die 1936 erschienene und vom damaligen Hauptlehrer Albert Eberle verfasste Ortsgeschichte Baltmannsweilers. Eberle schreibt aber auch: „Wie eine Bombe schlug sie [die Kriegserklärung vom 1. August 1914] in unser stilles Dorf ein. Die Mobilmachung wurde durch die Ortsschelle und durch Plakate bekanntgegeben.

Alles stand auf den Straßen oder schaute zum Fenster heraus und besprach lebhaft das große Ereignis. Viele Frauen weinten. Mütter und Kinder bangten um ihre Angehörigen. Die wehrpflichtigen Bauern aber standen unter ihren Scheunentoren, in die sie bald die gereifte Ernte […] einzuführen gehofft hatten, [und] nickten einander ernsten Blickes zu“. Die Männer, die in den folgenden Tagen und Wochen infolge der Mobilmachung „einrücken“ mussten (und vielleicht auch wollten), wurden von ihren Angehörigen auf die Bahnhöfe nach Esslingen, Reichenbach und Winterbach begleitet, wo allen ein schwerer Abschied bevorstand. Die „Ausmarschierten“ fehlten nun als Arbeitskräfte, an ihre Stelle traten vermehrt Frauen und Mädchen aus der Gemeinde, die sogar als Streckenarbeiterinnen bei der Reichsbahn beschäftigt wurden, aber auch Kriegsgefangene.

Ein beliebtes Kommunikationsmittel der Soldaten im Feld mit den Angehörigen, Freunden und Bekannten in der Heimat war die Feldpost. Fast 28 Milliarden Sendungen wurden an die Front bzw. von dort in die Heimat befördert. In diesen Zeitdokumenten inszenierten sich aber in aller Regel die Soldaten – sowohl bewusst als auch unbewusst – selbst und stellten eine oft scheinbare Wirklichkeit her, zudem boten sie ihren Lesern selten Informationen über den wahren Kriegsverlauf. Überdies machten Zensur, Rücksichtnahme auf die Adressaten und häufige Sprachlosigkeit der Schreiber die Feldpostbriefe und -karten zu einer Ansammlung alltäglicher Themen und nichtssagender Details. Doch gerade der Austausch solcher trivialen Nachrichten war der Hauptsinn solcher Post, denn sie stärkte die Schreiber emotional und bot ihnen eine Orientierung an den glücklicheren Tagen der Vorkriegszeit. Auch diesmal geht die Bitte an die Einwohnerschaft beider Gemeinden, dem Heimat- und Geschichtsverein noch vorhandene Unterlagen zu jenen ersten Kriegstagen 1914 vorübergehend zur Verfügung zu stellen. (auh)

DORFNACHRICHTEN aktuell, Nr. 13/2025 vom 28. März 2025, S. 11f

„Der Mensch ist erst dann tot, wenn niemand mehr an ihn denkt.“ Dieses Zitat wird dem bekannten Dramatiker und Lyriker Bertolt Brecht zugeschrieben. Mit dem Wegwerfen von Fotografien bei Haushaltsauflösungen oder dem Abräumen alter Grabstätten verschwindet zumeist die Erinnerung an die Personen, die einstmals in einem Ort lebten. Auch auf dem Hohengehrener Friedhof findet man so gut wie keine alten Grabsteine mehr, einer der wenigen sticht jedoch durch seine kunstvolle Gestaltung und seinen wie neu wirkenden Zustand sogleich ins Auge. Die Inschrift des über 100 Jahre alten Grabsteins weist darauf hin, dass Eltern zwei ihrer Kinder Anfang 1920 innerhalb weniger Wochen verloren hatten: Hier ruhen uns. lb. Kinder Robert Roos geb. 10.3.1903 gest. 11.2.1920 Pred. 12. V. 1. Wilhelmine Roos geb. 2.5.1894 gest. 19.3.1920  Hebr. 13. 13. V. 9.

Was kann man nach so langer Zeit über besagte Eltern und ihre Kinder in Erfahrung bringen? Ein Blick in die Kirchenbücher und Familienregister gibt einen wenn auch unzureichenden Einblick in die Biografien.

Der Straßenwart und Schuhmacher Daniel Roos, geboren 1861 in Hohengehren, und seine aus Weiler stammende knapp sieben Jahre jüngere Ehefrau Wilhelmine, geb. Bühler, gaben sich am 8. Juli 1893 in der Schurwaldgemeinde das Jawort. Es folgten in den Jahren 1894 bis 1906 sieben Kinder, vier Knaben und drei Mädchen, drei der Kinder verstarben jedoch bereits im Säuglings- oder Kleinkindalter, ein damals viele Eltern betreffendes Schicksal. Im Ersten Weltkrieg wurde der nach seinem Vater benannte älteste Sohn (Jahrgang 1895) am 20. Mai 1915 zum Militär einberufen und geriet im September 1917 in französische Gefangenschaft. Erst im Februar 1920 heimgekehrt, kam er wohl noch rechtzeitig zur Beerdigung seiner zwei Geschwister Robert und Wilhelmine.

Wer waren die beiden so früh Verstorbenen? Der 16-jährige Paul Robert Roos, Eisenbahnarbeiter auf der Verladestelle Plochingen, war am frühen Morgen des 11. Februar 1920, 5 ½ Uhr, im Plochinger Johanniterkrankenhaus infolge eines vier Monate dauernden Lungenleidens „mit hinzugekommenem Schlaganfall“ gestorben. Er wurde drei Tage später, nachmittags um 2 Uhr, bestattet, die Leichenpredigt hielt der damalige Ortspfarrer Gotthilf Elwert.

Einen Monat danach musste am frühen Nachmittag des 21. März ein weiteres Kind des Ehepaars Roos in Hohengehren zu Grabe getragen werden. Die als Fabrikarbeiterin in der Reichenbacher Weberei Otto beschäftigte Wilhelmine (Mina) Pauline Roos war zwei Tage zuvor, „vormittags ½ 10 Uhr“, verstorben.

Todesursache war ebenfalls ein Lungenleiden, an dem die junge Frau über ein Jahr gelitten hatte. Auch diesmal spendete Pfarrer Elwert den trauernden Angehörigen geistlichen Trost. Die ledige Wilhelmine hatte übrigens im Mai 1918 einen Knaben zur Welt gebracht, der diese jedoch Anfang Juni 1921 mit drei Jahren aufgrund einer Tuberkuloseerkrankung wieder verlassen würde.

Der Bruder der beiden verstorbenen jungen Menschen, der Weltkriegsteilnehmer Karl Daniel Roos heiratete erstmals am 16. September 1922 in seinem Geburtsort die aus Köngen stammende und seit einem guten Jahr verwitwete Marie Luz, Mutter zweier Mädchen. Nach dem Ableben der ersten Gattin am 24. Februar 1937 ging Roos im Jahr darauf ein zweites Mal eine Ehe ein. Die Gattin Marie Maier stammte aus Hochdorf, die Trauung fand auch dort am 16. Juni 1938 statt. Roos starb 73-jährig am 4. September 1968 in Hohengehren, ein gutes Jahr nach seiner Ehefrau. Seine Schwester Marie Anna, am 16. September 1904 in Stuttgart zur Welt gekommen, heiratete am 5. September 1931 bürgerlich, am 3. Oktober kirchlich den aus Denkendorf gebürtigen 25-jährigen Fabrikarbeiter Heinrich Mack.

Das Leben von Daniels und Maries Mutter hatte Mitte Oktober 1924, das ihres Vaters am frühen Morgen des 9. Oktober 1939 aufgrund Altersschwäche geendet. Ihre Grabstätte existiert nicht mehr – im Gegensatz zu der ihrer beiden Kinder Robert und Wilhelmine. (auh)

DORFNACHRICHTEN aktuell, Nr. 9/2025 vom 28. Februar 2025, S. 12

Die Gaststätte „Schurwaldhöhe“ am Kreisel an der Schorndorfer Straße und die Bushaltestelle gleichen Namens kennen wahrscheinlich alle Einwohner in Baltmannsweiler. Weniger oder gar nicht bekannt ist ihnen hingegen, dass dort während des Zweiten Weltkriegs ein Lager für ausländische Kriegsgefangene eingerichtet war.

Zumindest ab 1940 gab es in dem Schurwalddorf Kriegsgefangene, denn laut eines Protokolls vom 3. August jenes Jahres informierte der damalige Bürgermeister den Gemeinderat darüber, dass er über das Esslinger Arbeitsamt die Zuweisung von fünf Kriegsgefangenen beantragt habe. Sie seien am 29. Juli eingetroffen, bei dem Gastwirt zur „Schurwaldhöhe“ Franz Stoppel untergebracht und unter anderem mit dringenden Wegunterhaltungsarbeiten beschäftigt. Am 3. Dezember 1941 teilte der Bürgermeister dem Landrat in Esslingen mit, dass wieder kriegsgefangene Franzosen im Ort angekommen und im besagten Gasthof untergebracht seien. Sie leisteten beim Forstamt Plochingen Holzhauerarbeiten. In jenen Tagen schickte der Evangelische Oberkirchenrat in Stuttgart sämtlichen Dekanatämtern eine Mitteilung, die Seelsorge für ausländische Kriegsgefangene betreffend. Die angeschriebenen Ämter gaben sie an die Pfarrhäuser weiter, somit wurden auch die Pfarrer Wacker in Baltmannsweiler und Waldbaur in Hohengehren darüber informiert, dass „die Seelsorge an Kriegsgefangenen […] neuerdings vom Oberkommando der Wehrmacht neu geregelt worden [ist]. Sie soll in Zukunft grundsätzlich nur durch kriegsgefangene Geistliche ausgeübt werden. Deutschen Geistlichen, auch Wehrmachtsgeistlichen ist die Vornahme gottesdienstlicher Handlungen jeder Art bei Kriegsgefangenen verboten. […]

Die Neuordnung gilt auch für Zivilpfarrer, besonders solche, die etwa Kriegsgefangene auf Arbeitskommandos mit Gottesdiensten bedient haben. Weiter wird mitgeteilt, dass die Teilnahme von Zivilarbeitern polnischen Volkstums an den Gottesdiensten schlechthin untersagt ist.“ Was die beiden Pfarrer beim Lesen dieses Schreibens dachten, inwieweit es ihr Handeln beeinflusste, ist nicht bekannt. Es gab sicherlich den einen oder anderen Kriegsgefangenen in der Schurwaldgemeinde, der sich geistlichen Beistand wünschte bzw. gewünscht hätte. Am 7. August 1941 meldete der Einzelposten der Gendarmerie in Baltmannsweiler dem Landrat die Festnahme zweier entflohener polnischer Kriegsgefangener. Der Gendarmeriewachtmeister der Reserve Schäfer hatte die beiden Männer am Morgen auf einer Dienststreife von Schanbach nach Krummhardt aufgegriffen und dem Gendarmerieposten Esslingen „zugeführt“. Es handelte sich um den 27-jährigen Zbignier Jonkoloski und den 30-jährigen Waclaw Swiderski aus dem Stalag Hammelburg, die in Unterschlüpf (Kreis Mergentheim) bei zwei Bauern gearbeitet hatten und seit elf Tagen mit unbekanntem Ziel unterwegs gewesen waren. Für das Jahr 1944 finden sich im Esslinger Kreisarchiv schriftliche Unterlagen über weitere Fälle geflohener Kriegsgefangener: So entfernten sich am Morgen des 21. Februar 1944 der 31-jährige Sergei Chikow, von Beruf Schlosser, und der 32-jährige Nikolei Maslow, im Zivilleben Bauer, von ihrer Arbeitsstelle bei der Saatschule auf der Gemarkung Baltmannsweiler in Richtung Reichenbach / Fils – Plochingen. Was aus den beiden aus Moskau gebürtigen Männern wurde, ist leider nicht bekannt.

Am 8. Mai stellte der Gastwirt Stoppel auf der Schorndorfer Straße zwei Ostarbeiter in Zivilkleidern, die in Richtung Schorndorf gingen, und brachte sie in den Ortsarrest. Die beiden Männer, der 38-jährige Oberleutnant Kosta Gagnidze und der 34-jährige Hauptmann Dawid Mschavanadske, waren Offiziere der Roten Armee aus dem Lager Cannstatt und mussten bei einer Baufirma in Stuttgart-Gaisburg arbeiten. Drei Tage zuvor war ihnen gegen Mittag die Flucht gelungen, die Nächte hatten sie im Wald zugebracht. Die Festgenommenen wurden noch am selben Abend von zwei Soldaten abgeholt, ihr weiteres Schicksal liegt im Dunkeln.Und am frühen Morgen des 12. September entfloh aus dem Lager Schurwaldhöhe der französische Kriegsgefangene Heinrich (wohl Henri) Terrine, gebürtig aus Meaux. Eine Fahndung wurde sofort aufgenommen, über Terrines Schicksal konnte nach so vielen Jahren jedoch nichts herausgefunden werden.

Franz Stoppel starb eines gewaltsamen Todes: Als am 5. September 1945 junge polnische Soldaten das Anwesen plünderten, wehrte sich der 65-Jährige, woraufhin zwei der Plünderer auf ihn schossen. Viele Monate später verhafteten US-Militärpolizisten die beiden Täter, und der Todesschütze wurde zu einer langjährigen Haftstrafe verurteilt. So steht es in der Baltmannsweiler Ortsgeschichte von 1999. (auh)

Text Alfred Hottenträger

Erschienen 31.01.2025 in den Dorfnachrichten

Wie im Beitrag „Das kurze Leben der Lore Akulewitsch“ in den „Dorfnachrichten“ vom 13. Dezember 2024 bereits erwähnt, wurde das kein Jahr alte Mädchen einer ledigen jüdischen Mutter 1922 in Baltmannsweiler als sogenanntes „Kostkind“ in der Familie des Ehepaars Julius und Katharine Glohr in der Zinkgasse 7 aufgenommen. Nach zirka zwei Jahren kam es dann Anfang November 1923 nach Thomashardt zu einer neuen Pflegefamilie, es war die des dortigen Küfermeisters Roos, in der Lore bis 1928 lebte.

Zum jüdischen Chanukka-Fest, das in kultureller Hinsicht dem christlichen Weihnachtsfest entspricht, erhielt Lore vom Israelitischen Fürsorgeamt Stuttgart, das seinen Sitz in der Hospitalstraße 36 hatte und ihren Fall betreute, Anfang Dezember 1926 ein Päckchen mit Geschenken zugeschickt. Darin waren neue Kleider, ein Bilderbuch und Schokolade. Außerdem besaß wohl das Mädchen eine Puppe, die bis auf den heutigen Tag von den Nachfahren der Familie Roos aufbewahrt wird. Sie war für damalige Verhältnisse sicherlich teuer, von wem Lore sie aber bekommen hatte, war nicht mehr herauszufinden. Der Kopf stammte von der Puppenfabrik Armand Marseille im thüringischen Sonneberg, die damals einer der weltgrößten Lieferanten von Puppenköpfen aus feinem Biskuitporzellan für viele namhafte Puppenhersteller war. Diese Firmen komplettierten dann gewöhnlich Körper und Kleidung der Puppen je nach Wunsch der Kunden. Lores sehr schöne zirka 100 Jahre alte Puppe soll dankenswerterweise in die bleibende Obhut des Heimat- und Geschichtsvereins gegeben und zu einem späteren Zeitpunkt auch einer interessierten Öffentlichkeit präsentiert werden. (auh)

Text: Alfred Hottenträger 

Erschienen 17.01.2025 in den Dorfnachrichten

Seit November 2013 befindet sich einer der zahlreichen Esslinger „Stolpersteine“ des Kölner Künstlers Gunter Demnig in der Mülbergerstraße vor dem ehemaligen Israelitischen Waisenhaus, dem heutigen Theodor-Rothschild-Haus. Er erinnert an eine von den Nationalsozialisten ermordete junge Frau: HIER  WOHNTE / UND  LERNTE / LORE  AKULEWITSCH / JG. 1921 / DEPORTIERT 1942 / ERMORDET  IM / BESETZTEN  POLENWer war diese junge Frau, deren Leben im Zweiten Weltkrieg im von der Wehrmacht überfallenen Polen so brutal abgebrochen wurde? Die Spurensuche führt auch nach Baltmannsweiler.

In Stuttgart brachte am 22. August 1921 die mit ihren Eltern um 1906 aus Weißrussland (heute: Belarus) zugezogene 20-jährige ledige Jüdin Luba Akulewitsch eine Tochter zur Welt, sie erhielt den Namen Eleonore (Lore) Sonja. Deren katholischer Vater erkannte die Vaterschaft an und zahlte offenbar auch regelmäßig Unterhalt für seine uneheliche Tochter. Luba Akulewitsch wurde zum Zeitpunkt der Geburt des Mädchens in einem Mutter-und-Kind-Heim des Württembergischen Vereins Mutterschutz e. V. betreut. Aufgrund der Verhältnisse, in denen die junge Verkäuferin lebte, gab sie das Kleinkind bald nach dessen Geburt weg. Im Alter von etwa einem dreiviertel Jahr wurde Lore 1922 in Baltmannsweiler als sogenanntes „Kostkind“ in der Familie des Schmiedemeisters Julius Glohr in der Zinkgasse 7 aufgenommen. Nach zirka zwei Jahren kam das Mädchen dann Anfang November 1923 nach Thomashardt zu einer neuen Pflegefamilie, es war die des dortigen Küfermeisters Roos, in der Lore bis 1928 lebte. Sie hatte ein gutes Verhältnis zu den neuen Pflegeeltern und zu ihrer „Pflegeschwester“ Rosa. Im Jahr 1925 heiratete Lores leibliche Mutter in Stuttgart, nahm ihre Tochter aber nicht zu sich. Die Ehe wurde schon nach einem Jahr wieder geschieden, und wenige Tage nach der Scheidung starb die Mutter am 22. Juni 1926 im Stuttgarter Katharinenhospital. Alle diese Wechselfälle in Lores frühen Kindheitsjahren beeinflussten ihre psychische Entwicklung wahrscheinlich stark. Auch nach dem Umzug nach Thomashardt stand das Mädchen in Kontakt mit seiner vormaligen Pflegefamilie. So war es um 1927 zu der Hochzeit eines Sohnes der Familie Glohr eingeladen, die Feier fand in Baiereck statt. Lore wurde für diesen Anlass von Thomashardt zum Ort der Feier gebracht, auf einem Foto der Hochzeitsgesellschaft ist sie zu erkennen.

Damit könnte dieser kurze Artikel zu dem jüdischen Pflegekind beendet werden, denn Baltmannsweiler spielte in seinem Leben keine große Rolle mehr. Deshalb sollen die weiteren Stationen auf dem Weg bis zu ihrem Tod auch nur kurz genannt werden: Als Lore 1928 schulpflichtig wurde, kam sie in das Israelitische Waisenhaus Wilhelmspflege in Esslingen, der Kontakt zur Familie Roos blieb jedoch durch Briefe, Besuche und ihre „Pflegeschwester“ bestehen.

Zudem arbeitete Rosa Roos von 1933 bis 1936 in der Küche und der Hauswirtschaft des Waisenhauses. Lores schulische Leistungen waren nicht gut, und der Leiter und Lehrer Theodor Rothschild zählte sie zu den schwierigen Heranwachsenden. In ihrem Zeugnis wurde vermerkt: „Verhalten entspricht nicht ihrem Alter“. Als erziehungsberechtigt wurde in den Schulakten das Jugendamt Esslingen angegeben. Nach ihrer Schulentlassung 1937 wurde Lore im April 1937 versuchsweise als Haushaltshilfe und Dienstmädchen in einer Bad Cannstatter jüdischen Familie angestellt, nach wenigen Wochen jedoch auf Grund ihres Verhaltens entlassen, sie kehrte bis zum Ende jenes Jahres ins Israelitische Waisenhaus zurück. Zum 28. Dezember 1937 erfolgte die Einlieferung in das geschlossene Fürsorgeheim in Oberurbach im Kreis Waiblingen, nach der nationalsozialistischen Machtübernahme seit 1934 eine von insgesamt vier ‚Auslesestationen‘ des Deutschen Reichs. Sie dienten zur Beobachtung aller neu der Fürsorgeerziehung überantworteten schulentlassenen Mädchen und sollten die Heimform für die Mädchen festlegen. Es wurde dort aber auch durch den Landesjugendarzt festgestellt, welches der Mädchen unter das „Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses“ fiel, ihm drohte dann schlimmstenfalls eine Sterilisation. Nach den Akten war Lore Jüdin, denn sie „hat 2 volljüdische Großelternteile und gehört … der jüdischen Religionsgemeinschaft an“. Sie zählte für die Nationalsozialisten somit zu den rassenpolitisch minderwertigen Menschen wie (laut der damals geltenden Sprachregelung) „Fremdrassige, Juden und Zigeuner“. Nachdem man ihr den 1937 gerade erst ausgestellten Pass noch im selben Jahr wieder abgenommen hatte, galt Lore nun als „staatenlos“. Anfang Juni 1939 kam sie ins Heim „Isenburg“ des jüdischen Frauenbundes Neu-Isenburg (Kreis Offenbach) und blieb dort bis zum 13. Januar 1942. Infolge der Heimauflösung wurde sie im Frankfurter Israelitischen Krankenhaus in der Gagernstraße 36 untergebracht, ihrem letzten Aufenthaltsort. Vermutlich deportierte man die 20-Jährige am 8. Mai jenes Jahres mit 938 weiteren jüdischen Menschen aus Frankfurt über Berlin ins besetzte Polen. Die Frauen und Kinder aus dem Transport wurden in das Durchgangsghetto Izbica gebracht und von dort in die Vernichtungslager im Raum Lublin weitertransportiert. Lore galt seitdem als verschollen und wurde später für tot erklärt.

Text: Alfred Hottenträger

Erschienen am 13. Dezember 2024 in den DORFNACHRICHTEN AKTUELL

Eine zeitgenössische Ansichtskarte zeigt den Passagierdampfer „Stuttgart“ des in Bremen ansässigen Norddeutschen Lloyd vor der Abfahrt in einem dem Betrachter unbekannten Hafen, möglicherweise der besagten Hansestadt. Scharen von Menschen drängen zu der Gangway, um auf den erst einige Monate zuvor in Dienst gestellten Dampfer zu gelangen, der mit seinen drei Passagierklassen 1100 Reisenden Platz bot. So mag es auch gewesen sein, als in Bremen der erst 15-jährige aus Hohengehren gebürtige Hermann Schindele am 25. September 1924 an Bord ging, um nach Nordamerika auszuwandern. Laut Passagierliste maß Schindele 5 Feet 8 Inches (1,73 Meter), hatte blonde Haare und blaue Augen und wurde als „farm laborer“ bezeichnet. Er war um die Mittagszeit des 14. November 1908 als jüngstes Kind des Bauernehepaars Jacob und Karoline Schindele zur Welt gekommen. Am Abend desselben Tages war der Säugling in einer „Jähtaufe im Haus“ notgetauft worden, weil für ihn offenbar Lebensgefahr bestand. Seine Mutter, die in Hohengehren geborene Karoline Stumm, hatte 19-jährig am 18. April 1881 den neun Jahre älteren Bauern geheiratet und im Zeitraum von 27 Jahren 16 Kinder zur Welt gebracht. Ein Blick in die Kirchenbücher zeigt am Beispiel dieser Familie die damals erschreckend hohe Kindersterblichkeit: Neun Kinder waren bald nach der Geburt im ersten Lebensjahr verstorben. Im Jahr 1889 fanden in Hohengehren 21 Beerdigungen statt, in elf Fällen wurden Säuglinge bzw. Kleinkinder zur letzten Ruhe gebettet. Um zwei der Säuglinge trauerte die Familie Schindele, die beiden Mädchen waren im Abstand von wenigen Monaten verstorben.

Von den sieben verbliebenen Kindern des Ehepaars wanderten nachweislich vier nach Nordamerika aus, lediglich zwei Töchter und ein Sohn blieben auf dem Schurwald. Zunächst wagte der älteste Sohn Friedrich, am 28. Dezember 1881 geboren, den Aufbruch in eine neue Welt jenseits des Atlantiks, ihm folgten Jahre später seine Geschwister Pauline und August sowie eben Hermann. Friedrich Schindeles erste Ehe, geschlossen 1905 in Cannstatt, wurde bald schon wieder geschieden, und Anfang August 1906 kehrte er von Bremen aus auf dem Schnelldampfer „Kaiser Wilhelm II.“ seiner schwäbischen Heimat den Rücken. Er heiratete, möglicherweise in der neuen Heimat, die aus Freudenstadt gebürtige Rosa Weickert, Tochter eines dortigen Tuchfabrikanten und Stadtrats, und wurde am 20. Juni 1911 erstmals Vater, als die Tochter Mildred auf die Welt kam. Als Bäcker wohnte er im Bundesstaat Pennsylvania, zunächst in Coatesville und dann in Philadelphia. Schindeles Leben endete dort Mitte Oktober 1918 infolge Influenza und Lungenentzündung, vielleicht war die damals grassierende „Spanische Grippe“ die Todesursache, der vor allem 20- bis 40-jährige Menschen erlagen. Seine Witwe ging in der Folge erneut eine Ehe ein. Friedrichs Schwester Pauline, zur Welt gekommen am 21. Oktober 1894, bestieg im Sommer 1912 in Bremen den Salondampfer „George Washington“.

Das Schiff hatte regulär eine Besatzung von fast 600 Mann und konnte über 2800 Passagiere aufnehmen: 485 in der Ersten, 426 in der Zweiten und 472 in der Dritten Klasse sowie 1449 im Zwischendeck. Die Route führte über Southampton und Cherbourg nach New York und dauerte acht Tage. In der Passagierliste wurde die junge Frau als Dienstmädchen („maid“) geführt. Das Schiff erreichte am 6. August New York, von dort wollte Pauline Schindele weiter zu ihrem Bruder nach Philadelphia. Sie heiratete dort am 20. Oktober 1917 den Metzger Josef Dreher und starb am 4. Januar 1957 infolge einer Hepatitiserkrankung.

August Schindele war das siebte Kind der Hohengehrener Bauersleute. Am 15. Juli 1891 geboren, verließ der Zigarrenmacher noch vor Ausbruch des Weltkriegs am 29. April 1914 in Hamburg an Bord des Dampfschiffes „Rugia“ seine Heimat. Am 1. Mai begann die „Rugia“ von dem Zwischenstopp Emden aus erstmals eine Seereise mit 700 Auswandernden. Am 15. Mai erreichte Schindele sein Ziel Philadelphia, wo ja bereits zwei seiner Geschwister lebten, und wurde wie sein älterer Bruder Bäcker. Er stellte 1921 einen Antrag auf Einbürgerung, beantragte im folgenden Jahr einen Reisepass und gab an, seine Eltern in Deutschland besuchen zu wollen. Die Reise sollte am 23. Februar 1922 von New York aus mit dem HAPAG-Passagierdampfer „Württemberg“ starten. Die Angabe, die Eltern in der alten Heimat zu besuchen, war jedoch nicht ganz zutreffend, denn der Vater war schon Mitte Oktober 1919 im Alter von 66 Jahren den Folgen eines Schlaganfalls erlegen. Schindele starb im Mai 1958 in Camden im Bundesstaat New Jersey und fand auf dem dortigen Friedhof seine letzte Ruhe.

Wie erging es Hermann Schindele, der ja auch seine Zukunft in den USA gesehen hatte? Die „Stuttgart“ legte am 5. Oktober 1924 im Hafen von New York an, von dort aus reiste der Heranwachsende weiter nach Philadelphia, ergriff wie seine beiden Brüder den Bäckerberuf und blieb ehe- und kinderlos. Im März 1940 erfolgte seine Einbürgerung, und genau zwei Jahre später wurde er im Zweiten Weltkrieg Soldat in der US-Armee. Sein Leben endete tragisch: Am 9. August 1969 wurde gemeldet, dass Schindele sich mit einer Pistole in den Kopf geschossen hatte.

Bild und Text: Alfred Hottenträger

Erschienen am 06. Dezember 2024 in den DORFNACHRICHTEN AKTUELL

Bis zum 28. Juli dieses Jahres konnte man im Stuttgarter „Haus der Geschichte“ die Ausstellung „American Dreams. Ein neues Leben in den USA“ besuchen. Sie gewährte Einblicke in die Biografien von Menschen aus dem deutschen Südwesten, die in der „Neuen Welt“ jenseits des Atlantiks ihre Zukunft sahen. In einer Installation erzählte Norman Thatcher Scharpf, von August 2021 bis Juni 2024 US-Generalkonsul in Frankfurt und im November 2021 sowie im September 2023 zweimal auf Besuch in Baltmannsweiler, von seinen schwäbisch-amerikanischen Wurzeln. Diese gehen auf seinen Urgroßvater Karl Albert Scharpf zurück, der als 17-Jähriger im Jahr 1888 ganz allein von Baltmannsweiler aus das Abenteuer Nordamerika wagte.

Auf die Welt gekommen war er am 22. Juni 1871 in Esslingen als drittes Kind des Taglöhners Gottfried Scharpf und dessen Ehefrau Johanna (geborene Steiß), beide in Baltmannsweiler geboren. Seine Eltern hatten am 11. Mai 1869 in der Aegidiuskirche der Schurwaldgemeinde geheiratet, der Bräutigam war 24 Jahre alt, die Braut etwas älter. Ein vor der Ehe geborener Knabe war 1868 nur zwei Monate alt geworden. Das Paar bekam in den Jahren 1870 bis 1875 vier weitere Kinder, zwei Jungen und zwei Mädchen, wobei Alberts ältere Schwester 1870 bereits wenige Tage nach der Geburt verstarb. Der Geburtsort aller Kinder war das nicht weit entfernte Esslingen, wohin Gottfried Scharpf mit seiner Gattin 1869 gezogen war. Im Jahr 1877 kehrten die Eheleute wieder auf den Schurwald zurück, sodass die drei am Leben gebliebenen Kinder in der Dorfkirche auch konfirmiert wurden.

Wie bereits erwähnt, verließ der heranwachsende Albert 1888 seine Heimat und fuhr über den Atlantik in die Vereinigten Staaten. Wie die Reise genau verlief, ist nicht bekannt, man stößt aber in Unterlagen vom Anfang des Jahres 1894 auf den in Pittsburgh (Bundesstaat Pennsylvania) Wohnenden, als er am 16. Januar einen Antrag auf Einbürgerung stellte. Ein Jahr später heiratete er am 14. Februar die aus Aalen gebürtige 21-jährige Regine Friederike Braun, aus der Verbindung entstammten ab 1898 mehrere Kinder. Albert Scharpfs Leben endete am 25. März 1951 in Pittsburgh, sein Grab findet sich auf dem dortigen Smithfield East End Cemetery. Seine Ehefrau überlebte ihn fünf Jahre, sie starb am 12. Mai 1956 und wurde auf demselben Friedhof bestattet. Auch Albert Scharpfs Bruder Otto emigrierte in die Vereinigten Staaten. Im Jahr 1889 ging er in Bremen an Bord des Passagierdampfers „Rhein“ (Norddeutscher Lloyd) und ließ sich ebenfalls in Pittsburgh nieder. Er heiratete ebenfalls eine deutschstämmige Frau und arbeitete als Bäcker. Er starb am 25. April 1938 in Miflin im Bundesstaat Alabama und wurde dort bestattet.

Albert Scharpfs Sohn Howard Abner, der Großvater des Generalkonsuls, kam am 6. August 1898 als erstes in den USA geborene Mitglied der Familie Scharpf zur Welt. Ab April 1917 leistete er Militärdienst in der US-Army und wurde am 5. Mai 1918 an Bord des Truppentransporters „Olympic“, des Schwesternschiffs der 1912 gesunkenen „Titanic“, als Infanterist von New York aus nach Europa verschifft. Dort sollte der Private First Class im Ersten Weltkrieg kämpfen – gegen das Herkunftsland seiner Eltern. Auf dieser Fahrt geschah ein einzigartiger Vorfall: Der Dampfer rammte und versenkte am 12. Mai das deutsche U-Boot U-103, dessen Besatzung das herannahende große Schiff nicht rechtzeitig bemerkt hatte. Dabei starben zehn U-Boot-Fahrer. Howard Scharpf blieb bis zum März 1919 als Soldat in Europa, kehrte dann nach Pittsburgh zurück, heiratete und starb fast 90-jährig. Er fand wie seine Eltern die letzte Ruhestätte auf dem Smithfield East End Cemetery.

Auf der Gedenktafel an der Baltmannsweiler Aegidiuskirche steht viermal der Name Scharpf für aus der Gemeinde stammende und im Ersten Weltkrieg in Frankreich gefallene Angehörige württembergischer Infanterieregimenter. Den ledigen 26-jährige Unteroffizier Hermann Scharpf, Zigarrenmacher von Beruf, traf Anfang Juli 1916 bei Grandcourt eine Artilleriegranate. Der 30 Jahre alte Landwehrmann Christian Scharpf galt seit dem 25. August 1914 bei Hoéville als vermisst. Der verheiratete Oberkellner und Vater zweier Kinder, wohnhaft in Stuttgart, wurde 1919 gerichtlich für tot erklärt. Zwei Kriegstote namens Scharpf waren Brüder: Der Gefreite Karl Scharpf, ein verheirateter Eisenbahnarbeiter von 27 Jahren, starb am 31. März 1918 bei Heimvillers, und der 30-jährige Unteroffizier Ludwig Scharpf, verheirateter Bäcker in Altenstadt (Oberamt Geislingen), erlitt am 4. Oktober 1918 bei Cauroy eine tödliche Kopfverletzung durch den Einschlag einer Fliegerbombe. Inwieweit die vier Gefallenen mit dem US-Militärangehörigen Howard Scharpf aus Pittsburgh verwandt waren, müsste noch recherchiert werden. 

Bild und Text: A. Hottenträger

Der Artikel erschien am 11.10.2024 in den Dorfnachrichten aktuell.

Am 3. November 1918 schrieb eine Familie Lindenschmidt aus Pfauhausen auf einer Ansichtskarte an eine Familie Schermesser im oberelsässischen Gundolsheim:

„Wir sind Gott sei Dank noch alle gesund und munter und hoffen von Euch dasselbe. Hoffentlich gibt es ein Wiedersehn bis‘ Weihnachten, denn es […] geht jetzt schnell. Auch regiert bei uns die Krankheit die sogenannte Grippe, woran hier viele Leute sterben.“

Die hier angesprochene Erkrankung ging unter dem Namen „Spanische Grippe“ in die Geschichtsbücher ein. Sie war zwar nicht im damals neutralen Spanien erstmals aufgetreten, aber die dortige Presse berichtete aufgrund einer liberalen Zensur ab Mitte Mai 1918 als erste über sie. Zum Ursprungsland der Pandemie gibt es verschiedene Theorien. Die bekannteste lautet, dass sie im März 1918 zuerst Schüler und Soldaten in Kansas (USA) erkranken ließ und dann mit Truppentransportern nach Europa gelangte. Dort betraf sie zunächst sowohl die Soldaten an der Front als auch die Zivilbevölkerung in den vom Krieg betroffenen Ländern.

Die Grippe beeinträchtigte die Stärke der deutschen Armeen dabei in besonders hohem Maße: Von August 1917 bis August 1918 erkrankten nach der offiziellen Heeresstatistik 708.306 Soldaten. Die Grippe forderte in drei Wellen bis 1920 dann weltweit bis zu 50 Millionen, manchen Quellen zufolge sogar bis zu 100 Millionen Tote. Allein im Deutschen Reich sollen laut einer Studie rund 426.000 Menschen dieser vielleicht größten Vernichtungswelle der Menschheitsgeschichte zum Opfer gefallen sein. Bei der ersten Ansteckungswelle im Frühjahr 1918 starben noch relativ wenige Menschen, die zweite im Herbst nahm jedoch einen tödlichen Verlauf mit schrecklichen Ausmaßen. Bei Infizierten bemerkten die Ärzte gewisse Muster: Ungewöhnlich oft erlagen der Krankheit vermeintlich robuste Personen zwischen 20 und 40 Jahren, deren Haut sich häufig dunkelblau bis bräunlichviolett verfärbte, sodass sich die Bevölkerung an die Pest erinnert fühlte.

Die Lokalzeitungen waren in jenen Wochen voll von Todesanzeigen, ein Blick in die „Eßlinger Zeitung“ vom November 1918 bestätigt das in aller Deutlichkeit: Es waren auffallend viele junge Soldaten, die nicht in Gefechten an der Front, sondern in den Lazaretten „nach kurzem, schwerem Leiden“ verstarben. Ähnliche Formulierungen finden sich aber ebenso in den Traueranzeigen für plötzlich verstorbene Zivilpersonen in der ehemaligen Reichsstadt, bisweilen auch mit dem Zusatz „Grippe“. Ein Blick in Hohengehrener Personenregister bezüglich der Sterbefälle ab Mitte 1918 zeigt hingegen, dass lediglich zwei Militärangehörige infolge der besagten Krankheit verstarben: August Schindele und der Kriegsinvalide Johannes Koch. Als Ursache findet man die Angaben Lungenpest und Grippe („vom Feld ins Lazarett gebracht“) bei Schindele und Lungenleiden bei Koch.

Der 23-jährige ledige Sattler Schindele war als sechstes von elf Kindern des gleichnamigen Küblers und Kirchenpflegers zur Welt gekommen. Am 28. Mai 1915 zunächst als einfacher Soldat zum Dragoner-Regiment Nr. 25 in Ludwigsburg einberufen, war er später beim Pferdelazarett 27 eingesetzt worden. Der mit dem Eisernen Kreuz II. Klasse Ausgezeichnete starb in der Nacht zum 26. Oktober 1918 in einem Augsburger Reservelazarett und wurde vier Tage später, nachmittags um zwei Uhr, auf dem Friedhof seines Geburtsortes begraben. Auch sein jüngerer Bruder Karl war ein Opfer des Krieges geworden: Den Kanonier hatte Mitte April 1917 bei Soissons in Nordfrankreich ein Artilleriegeschoss im Unterstand tödlich getroffen.

Der wie Schindele unverheiratete Landwirt Koch, in der Kriegsstammrolle als Arbeiter geführt, war ein Soldat der „ersten Stunde“. Er war nämlich bereits am 5. August 1914 als Fahrer beim Reserve-Feldartillerie-Regiment Nr. 26 eingetreten. In den Jahren 1915 (infolge Rheumatismus) und 1916 (wegen Bronchialkatarrh) war er im Lazarett im nordfranzösischen Bapaume gelegen. Er verstarb am Abend des 20. Februar 1918 in Hohengehren und wurde drei Tage später beigesetzt. Er war nach Gottlieb Halm, der krankheitsbedingt Anfang April 1916 im Lazarett der lothringischen Gemeinde Stenay gestorben war, der zweite Kriegstote, der auf dem heimatlichen Kirchhof die letzte Ruhe fand.

Bei den Hohengehrener Ziviltoten fällt auch keine Häufung von Grippefällen auf. Die Anmerkung „Lungenleiden mit hinzugekommener Grippe“ findet sich aber bei dem am 9. Oktober 1882 geborenen und seit 1910 verheirateten Karl Friedrich Geyer. Er war zunächst Fabrikarbeiter in der Maschinenfabrik Esslingen, dann seit März 1914 als Leichenschauer und ab August 1918 als Feld- und Waldschütz bei der Gemeinde beschäftigt gewesen. Er starb um drei Uhr am Nachmittag des 6. November 1918 und wurde zwei Tage später auf dem Dorffriedhof bestattet.

Vor dem Hintergrund der weltweiten SARS-CoV-2-Erkrankungswelle ab Anfang 2020 sehen Wissenschaftler die Spanische Grippe als Prototyp von Pandemien, die sich wiederholen können, wobei sowohl die Asiatische Grippe (1957) als auch die Hongkong-Grippe (1968) nur noch älteren Mitmenschen Begriffe sind. Zu hoffen ist, dass kommende Pandemien beim heutigen Stand der medizinischen Forschung im Vergleich zur Spanischen Grippe weniger gravierende Folgen haben mögen.

Text: Alfred Hottenträger

Der Artikel erschien am 27.09.2024 in den Dorfnachrichten aktuell.

Die Geschichte der Menschheit ist bekanntlich stets auch eine der Migration, eine Geschichte von Männern und Frauen, die sich aus unterschiedlichen Beweggründen irgendwo in der Welt ein für sie und meistens auch für ihre Angehörigen besseres Leben erhoffen und aufbauen wollen. Während heutzutage ja mehr Menschen (sehr oft als Flüchtlinge) nach Deutschland kommen als Deutsche in andere Staaten wegziehen, galt dieses Land in Mitteleuropa einst lange Zeit als Auswanderungsland. In den letzten drei Jahrhunderten verließen Millionen Deutsche ihre angestammte Heimat, darunter waren auch unzählige Menschen aus dem Süden und Südwesten. War ihr Ziel zu Beginn des 18. Jahrhunderts zunächst Ost- und Südosteuropa, emigrierten ab den 1830er Jahren zunehmend Personen aus ländlichen Regionen nach Nordamerika, vor allem in die USA. Zuerst waren es insbesondere die über die Rheinschifffahrt gut angebundenen Badener. Die Motive für die Emigration so vieler Menschen aus dem Südwesten des damaligen Deutschen Bundes und späteren Kaiserreichs waren natürlich unterschiedlich. An erster Stelle stand sicherlich das Entkommen dieser Menschen aus Armut und geringen Erwerbschancen in ihrer bisherigen Umgebung. Das traf auch auf das damalige „Armenhaus“ Württemberg zu, in dem es bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts keine Industrialisierung gab und das unter den Folgen der jahrelangen Napoleonischen Kriege sowie mehrerer Missernten zu leiden hatte. Nach dem Ausbruch des Vulkans Tambora östlich von Java (heutiges Indonesien) im Jahr 1815 folgte in Europa, aber auch im Nordosten Amerikas, das „Jahr ohne Sommer“ 1816, eine sogenannte Kleine Eiszeit. Zur Veranschaulichung mag folgender Vergleich dienen: Die freigesetzte Energie des größten Vulkanausbruchs der letzten Jahrtausende entsprach Schätzungen zufolge 170000 Hiroshima-Bomben. Mehr als 100000 Menschen starben auf den Inseln rund um den Tambora. Wer auswanderte, musste es sich schon damals leisten können. Viele der Emigrierenden wendeten bisweilen bis zur Hälfte ihres Jahresgehaltes für die oft gefährliche Reise auf. Im Laufe des 19. Jahrhunderts löste für die Überfahrt nach Amerika zunehmend das Dampfschiff das Segelschiff ab, und damit verringerte sich auch die Reise über den Atlantik erheblich: Während ein Segelschiff 44 Tage benötigte, schaffte es ein Dampfschiff in nur noch 14 Tagen.

Im 12000 Kilometer entfernten Württemberg folgten eine ungewöhnliche Kälte und Unwetter, und eine deshalb gering ausfallende Getreideernte führte zur schlimmsten Hungersnot seit dem Dreißigjährigen Krieg. Allein in den ersten vier Monaten des Jahres 1817 kam es zu einem behördlich erlaubten Exodus von 17000 Menschen aus dem Königreich, damals zumeist noch nach Ost- und Südosteuropa, vereinzelt aber auch schon nach Nordamerika. Die Vereinigten Staaten, vermeintlich das „Land der unbegrenzten Möglichkeiten“, wurden dann etwa ab der Mitte des 19. Jahrhunderts verstärkt das Ziel der Auswandernden. Diese erhofften sich in der neuen Heimat eine Verbesserung ihrer eigenen wirtschaftlichen Lage, aber auch politische Gründe spielten eine Rolle: Man denke nur an die Jahre nach der Revolution 1848/49 in Baden, der Pfalz und Württemberg und an die Zeit der sogenannten „Sozialistengesetze“ im Kaiserreich ab 1878. Auch das besonders starke Bevölkerungswachstum jener Zeit verschärfte die prekäre Situation, nicht nur im deutschen Südwesten.

Viele Hürden behinderten die damalige Migration. Vor allem die Ausreise war eingeschränkt und genehmigungspflichtig, das betraf insbesondere junge Männer, die der Militärpflicht unterlagen. Aber auch private Verpflichtungen, beispielsweise Schulden, waren ein Hinderungsgrund für Ausreisewillige. Lange galt Emigration als ein Männerphänomen, aber auch Frauen wanderten aus, so machten letztere zwischen 1880 und 1920 erstaunlicherweise zwischen 30 bis 50 Prozent der  einreisenden Personen in die USA aus.

Manche reisten mit ihrer Familie oder ihrem Ehemann, aber auch alleinstehende Frauen wagten zunehmend den abenteuerlichen Schritt in ein Dasein in der Fremde mit besseren Chancen und mehr Unabhängigkeit.

Mit der Einführung des regelmäßigen Linienverkehrs mit Dampfschiffen und der entsprechenden Werbung wuchsen auch die Auswandererzahlen deutlich. Auf diesen Schiffen waren die Passagiere in unterschiedliche Klassen unterteilt, entsprechend variierten sowohl die Bequemlichkeit als auch der Platz, der einer Person zur Verfügung stand. Ab den 1880er Jahren wurden die Bedingungen für die Einreise verschärft, und Personen wurden oft abgewiesen.

Auswanderer nach New York kamen zunächst auf der Insel Ellis Island im Hafengebiet der Stadt an und wurden auf der dort 1892 eröffneten Immigrantensammelstelle kontrolliert, bevor sie an Land gehen durften. Der Ausbau und die stetige Verbesserung der Kommunikations- und Transportmittel erleichterten und verstärkten die Migration. Bereits Ausgewanderte konnten ihren Angehörigen in der Heimat per Post von dem Verlauf ihrer Reise, den Formalitäten im Aufnahmeland und der Situation vor Ort berichten. Das führte in der Folge nicht selten zur Auswanderung ganzer Familien und Gruppen.

Das Thema Emigration vor mehr als 100 Jahren ist zumindest für Baltmannsweiler durch die im Jahre 1936 erschienene Ortsgeschichte des damaligen örtlichen Hauptlehrers und Funktionsträgers des NS-Regimes Albert Eberle einigermaßen dokumentiert. In unregelmäßiger Folge sollen nun in nächster Zeit einige jener Personen beiderlei Geschlechts in Kurzbiografien vorgestellt werden, die im 19. und in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts dem Nachbardorf Hohengehren den Rücken kehrten und deren Ziel fast ausschließlich Nordamerika war. Dank vorhandener Zeitdokumente und auch intensiver Internetrecherche weiß man heute selbst nach so langer Zeit noch etwas über ihr Leben in der alten wie in der neuen Heimat. Vielleicht werden dann manchem heute Lebenden auch Parallelen zwischen heute und damals erkennbar, sodass ihm die Zeitlosigkeit des Phänomens Migration bewusst wird.

Text: Alfred Hottenträger

Sofern Einwohnerinnen und Einwohner beider Gemeinden noch Unterlagen zu einst ausgewanderten Familienangehörigen besitzen, mögen sie bitte diese Zeitdokumente dem Heimat- und Geschichtsverein vorübergehend zur Verfügung stellen. Sie werden dann eventuell für weitere Beiträge in den „Dorfnachrichten“ verwendet.

Der Artikel erschien am 13.09.2024 in den Dorfnachrichten aktuell.

Spaziergänger im Lützelbachtal stoßen nördlich des Parkplatzes der Schützengilde Reichenbach auf einen kleinen Rastplatz direkt am Weg und dort auch auf einen Gedenkstein für einen 1943 abgestürzten deutschen Jagdflieger. Eine Metalltafel mit der Überschrift „Krieg ist ein Fluch für die Menschheit. Er mordet ohne Unterschied“ informiert in Deutsch und Englisch interessierte Betrachter des Steins darüber, dass er dem 25-jährigen Oberleutnant von Maltzahn gewidmet ist.

Nachdem sich sein Fallschirm (aus welchem Grund auch immer) nicht geöffnet hatte, stürzte unweit des heutigen Rastplatzes gegen 11 Uhr am Vormittag des 6. September 1943 der Pilot einer Messerschmidt Bf 109 G-6 zu Tode. Vorausgegangen war ein Luftkampf zur Abwehr des ersten Tagangriffs einer US-Bomberflotte auf Stuttgart.

Diesem Angriff auf die nahe Großstadt fielen mehr als 100 Einwohner und viele junge Besatzungsmitgliedern aus 45 nicht zurückgekehrten Maschinen der 8. US-Luftflotte zum Opfer. Das Jagdflugzeug Maltzahns wurde abgeschossen und zerschellte bei Baltmannsweiler auf freiem Feld.

An jenem Herbsttag 1943 entging das Dorf auf dem Schurwald knapp einer Katastrophe. Möglicherweise aufgrund des Angriffs des deutschen Jagdfliegers kam es nämlich seitens der US-Flugzeuge zu einem Notabwurf von Sprengbomben, die jedoch zumeist die den Ort umliegenden Wiesen und Äcker trafen und glücklicherweise nur Sachschaden verursachten. Im Ort selbst wurden im Bereich der Reichenbacher Straße ein aus vollkommen zerstört und weitere schwer beschädigt.

Der unweit seiner Maschine gefundene Pilot gehörte bei besagtem Feindflug zur II. Gruppe des Jagdgeschwaders 27, der von ihr genutzte Flugplatz war der in Eschborn bei Frankfurt.

Oberleutnant Dankward Ludwig Helmuth Freiherr von Maltzahn war am 29. Dezember 1917 auf dem Gut Wodarg, Landkreis Demmin, in Vorpommern geboren worden. Der Sohn von Gerhard Adolf Freiherr von Maltzahn, geboren auf dem Rittergut Gültz, Landkreis Demmin, und von Helene von Borcke auf Demnitz und Millnitz hatte zehn Geschwister, davon fünf Brüder.

Der damals elfjährige Hans Hintennach aus Baltmannsweiler, einer der Augenzeugen des Absturzes, stellte jahrzehntelang Nachforschungen über den ihm unbekannten gefallenen Piloten an und hatte 2005 Erfolg.

Zusammen mit dem Neffen des toten Fliegeroffiziers setzte sich Hintennach für einen Gedenkstein an der Absturzstelle bei der Gemeindeverwaltung Reichenbach ein. Im Beisein auch von Angehörigen der Familie Maltzahn wurde der Stein mit der Gedenktafel am 5. September 2008, um 11 Uhr, also fast auf den Tag genau 65 Jahre nach dem Geschehen, vom Reichenbacher Bürgermeister Bernhard Richter enthüllt.

Die Freiherrenfamilie von Maltzahn traf der Zweite Weltkrieg sehr hart, denn zwei Brüder Dankwarts, auch auf dem Gut Gültz zur Welt gekommen, fielen ebenfalls im Krieg: Der Kapitänleutnant und Ingenieur L1 Gerhard Hartwig von Maltzahn starb mit 28 Jahren am 15. Mai 1943 bei der Versenkung des U-Bootes U 176 durch ein US-Flugzeug vor dem Golf von Mexiko, und der damals 21-jährige Oberfähnrich Wolf-Wigand von Maltzahn verlor sein Leben am 31. März 1945 bei der Flugausbildung in Erding bei München. Ihr Vater soll am 1. Mai 1945 zwischen Kölln und Breest (Landkreis Demmin) den Tod erlitten haben, er war zu jenem Zeitpunkt 67 Jahre alt. Den Krieg überlebte hingegen Günther von Maltzahn, ein überaus erfolgreicher Jagdflieger, der am Aufbau der Bundesluftwaffe mitwirkte, aber mit erst 42 Jahren 1953 in Düsseldorf verstarb.

Vor diesem Hintergrund passt der Schluss der Tafelinschrift auch auf die Familie von Maltzahn: „zur Mahnung an alle Lebenden, damit sich ein solch / Blutvergießen nicht wiederhole“.

Text : Alfred Hottenträger

Der Artikel erschien am 06.09.2024 in den Dorfnachrichten aktuell.

„Wenn sie ihn doch nur zerrissen hätte.“

Dieser Satz entfuhr dem 17-jährigen Wolfgang Wacker, als ihm der gescheiterte Attentatsversuch Claus Schenk Graf von Stauffenbergs auf Adolf Hitler am 20. Juli 1944 mittels einer Bombe bekannt wurde. Das war eine in jenen Tagen überaus mutige Äußerung, die das Leben kosten konnte. Der am 6. März 1927 in Stuttgart geborene Sohn des Baltmannsweiler Pfarrers Erwin Wacker war (wie damals üblich) Mitglied in der Hitlerjugend und besuchte die Esslinger Georgii-Oberschule. Seit Mitte Februar 1943 war er einer der knapp 80 Schüler aus dieser Lehranstalt und der benachbarten Schelztor-Oberschule, die in der Flakstellung im Stadtteil Sulzgries Dienst taten. Heranwachsende, halbe Kinder noch, sollten mithelfen, die drohende militärische Niederlage des Großdeutschen Reichs zu verhindern, in Wirklichkeit aber lediglich zu verzögern. Schon längst hatten nämlich die Allliierten die Lufthoheit errungen, und ab 1943 steigerten sich die Bombardierungen der deutschen Städte infolge der Präzisionsangriffe US-amerikanischer Langstreckenbomber bei Tag und der britischen Flächenbombardements bei Nacht. Die Gegenwehr durch die deutsche Flugabwehr oder Jagdflugzeuge war nicht nennenswert.

Wackers Äußerung wurde in der Flakstellung bekannt, und ein fanatischer Hitlerjunge denunzierte ihn bei dem Batteriechef. Kameraden Wackers wurden als Zeugen verhört, Befragungen von Lehrern sind hingegen nicht überliefert. Für den 17-Jährigen begann eine schlimme Zeit des Wartens und der Angst, denn er wusste wohl über Keller der Geheimen Staatspolizei, Folterungen und Konzentrationslager einigermaßen Bescheid, weil sein Vater der „Bekennenden Kirche“ nahestand. Vor allem fürchtete der Heranwachsende, einer Folter nicht standzuhalten und andere Personen mit hineinzuziehen. Immerhin war der Pfarrer Wacker schon zum zweiten Mal als Kriegsstellvertreter in andere Gemeinden versetzt worden, weil die örtlichen Parteidienststellen in der Schurwaldgemeinde offenbar seine Verhaftung betrieben. Zudem war einer seiner Stubengenossen in Sulzgries Hans Schmidt, Sohn des Pfarrers an der Esslinger Südkirche und Mitglieds der Württembergischen Pfarrhauskette. Während des Kriegs hielten sich längere Zeit untergetauchte jüdische Menschen im Esslinger Pfarrhaus auf.

Das Baltmannsweiler Pfarrersehepaar bangte um das einzige Kind, das nach Drohungen des Batteriechefs um sein Leben fürchtete und sogar Flucht- und Selbstmordgedanken gehegt haben soll. Schließlich wurde gegen den jungen Mann Anklage wegen Wehrkraftzersetzung vor dem Kriegsgericht erhoben. Doch der junge Luftwaffenhelfer hatte Glück im Unglück, denn der für seinen Fall zuständige Kriegsgerichtsrat Klumpp war kein „furchtbarer Jurist“. Offenbar hatte Wackers Fall ursprünglich sogar beim Sondergericht in Stuttgart mit dessen berüchtigtem vorsitzenden Richter Hermann Cuhorst anhängig gemacht werden sollen. Der überzeugte Nationalsozialist Cuhorst hatte während seiner Tätigkeit bei besagtem Gericht etwa 120 Todesurteile verkündet, auch wegen geringfügigster Vergehen. Der Flakhelfer versuchte mit einer kühnen Interpretation seiner Äußerung über das Attentat seinen Kopf aus der Schlinge zu ziehen und erklärte dem Kriegsgerichtsrat, er, Wacker, habe mit „ihn“ natürlich nicht den „Führer“, sondern den Attentäter gemeint.

Klumpp ließ sich tatsächlich auf diese Deutung ein, hielt dem Angeklagten aber weitere Aussagen seiner Mitschüler vor. Diese hatten bei den strengen Verhören offenbart, dass Wacker im Sommer 1944 mit Kameraden das Zurückweichen an der Ostfront und die wirtschaftliche und militärische Kraft der USA erörtert habe. Der Oberschüler war überzeugt, sein Leben dem Mut des Kriegsgerichtsrats verdankt zu haben. Dieser hatte wohl den Fall bis in den November 1944 verschleppt und die Akten „gut aufbewahrt“. Dem 17-Jährigen kam sicherlich auch eine erstaunliche Fügung zugute: In dem Verhör fragte ihn Klumpp nach einer längeren Pause, ob er, Wacker, mit dem Geheimen Kriegsrat Christian Wacker verwandt sei. Der Gefragte erwiderte, dass sei sein Großvater gewesen. Es stellte sich heraus, dass Klumpp Referendar bei ihm gewesen war.

Nach Kriegsende holte Wacker, nur im Besitz einer „Notreifeprüfung“, noch ein „richtiges“ Abitur nach, studierte an der Tübinger Universität Geschichte und wählte den Beruf des Schullehrers. Er heiratete und promovierte neben seiner Lehrertätigkeit. Als Schulleiter in Welzheim baute er das dortige ursprünglich kleine Progymnasium zu einem Vollgymnasium aus und bewarb sich dann erfolgreich um die Rektorenstelle am Progymnasium in Beilstein (Landkreis Heilbronn). Unter seiner Leitung entwickelte sich auch diese Lehranstalt zu einem Vollgymnasium, dem heutigen Herzog-Christoph-Gymnasium. Der dreifache Familienvater starb am 2. Dezember 2002 im Alter von 75 Jahren und fand seine letzte Ruhestätte im Familiengrab auf dem Stuttgarter Fangelsbachfriedhof.

Für den ehemaligen Schüler der Esslinger Georgii-Oberschule waren jene Tage und Wochen in der zweiten Jahreshälfte 1944 offenbar die „bedrückendste Zeit“ seines Lebens, die er dann Jahrzehnte lang „schmerzlich“ verdrängte. Das lebenslange Trauma (ausgelöst durch den Verrat von Mitschülern) bereitete auch seiner Familie schwierige Tage. Erst nach seinem Tod bekam sie einen tieferen Einblick in die seelischen Verwundungen des Verstorbenen, als sie von einem handschriftlichen Brief des Gatten und Vaters erfuhr, den er 1997 an zwei ehemalige Klassenkameraden bzw. Luftwaffenhelfer in Esslingen gerichtet hatte.

Text: Alfred Hottenträger

Der Artikel erschien am 26.07.2024 in den Dorfnachrichten aktuell.

In Kriegszeiten lockern sich die Sitten in der Heimat, sind doch die Väter und Brüder in aller Regel nicht mehr zu Hause, sondern in den Kampfgebieten. Sie können somit auch nicht die sonst gewohnte Aufsicht über die Kinder bzw. Geschwister ausüben. Wenn man den damaligen Zeitungsartikeln Glauben schenken darf, schien in den Bildungsanstalten und an den Arbeitsplätzen vor allem in größeren Städten und Industriegemeinden ein nach damaligen Maßstäben ungebührliches und zügelloses Verhalten der Jugendlichen ein immer größeres Problem zu werden. Zu den abzulehnenden Erscheinungen zählten beispielsweise Lichtspiel- und Wirtshausbesuch, Rauchen, inbesonders von Zigaretten, Lesen von sog. „Schundliteratur“, nächtliches Herumtreiben und infolgedessen ein übermäßiger Geldverbrauch.

Unter den besonderen Umständen eines Krieges ist für die Heranwachsenden auch der Zugang zu Waffen erleichtert, das war und ist vor allem für junge Männer mit

Imponiergehabe eine große Verlockung. Dass diese Situation zu schrecklichen Ereignissen führen kann, zeigte sich vor über 100 Jahren auch in Baltmannsweiler, wie ein Bericht der „Eßlinger Zeitung“ vom 14. Januar 1916 mit dem Titel „Mutwillige Schießerei“ verdeutlicht.

Am 12. (oder 13.) Januar gingen am Abend etwa um 7 Uhr drei aus dem Ort stammende „brave Mädchen“ von ihrer Arbeit von Reichenbach aus zu Fuß nach Hause. „Unterwegs sahen sie, wie drei junge, halbwüchsige Burschen sich mit Revolvern zu schaffen machten; eines der Mädchen sagte, da sollte nur der Landjäger da sein, kurz darauf drehte sich der 18 Jahre alte Bahnarbeiter Hahn um und zielte mit seinem Revolver nach dem Mädchen. Sein Kamerad rief ihm zu: ‚Drück ab‘ und im selben Momeit [sic!] war die 17 Jahre alte Emma Schmid in den Bauch getroffen; sie konnte nur noch zwei Schritte gehen und sank dann zusammen.“ Sie wurde in das Plochinger Johanniterkrankenhaus gebracht, wo man „unter vieler Mühe“ die Kugel entfernte. Es stellte sich jedoch heraus, dass neben anderen Verletzungen die Leber durchlöchert war. Dann hieß es in dem Artikel noch: „Die brave Familie Schmid ist um so mehr zu bedauern, als vor einigen Jahren einer ihrer erwachsenen Söhne erstochen wurde. – Die unartigen Burschen sahen sich nicht nach ihrem Opfer um, doch wird sie die gerechte Strafe hoffentlich ereilen.“

Unglücklicherweise konnte Emma Schmid aber letztlich nicht geholfen werden, sie starb am 14. Januar 1916 an den Folgen der Schussverletzung. Der in dem Zeitungsbericht erwähnte erstochene Bruder war der bei seinem Tod gerade 23 Jahre alt gewordene Ferdinand Schmid, der am 29. März 1912 im Gasthaus „Rössle“ bei einer handfesten Schlägerei zwischen seinem zwei Jahre jüngeren Bruder Emil und einem angetrunkenen Gast schlichtend hatte eingreifen wollen. Von Letzterem war er mit etlichen Messerstichen (die Ortsgeschichte nennt elf Stiche) tödlich verletzt worden. Der Täter sei geflohen, vermutlich nach Amerika, und habe deshalb nicht zur Rechenschaft gezogen werden können.

Wenn man jedoch die damaligen Artikel in der „Eßlinger Zeitung“ zu besagtem Vorfall liest, stellt sich dieser jeweils anders dar, was den Leser zunehmend verwirren mag. In der Ausgabe vom 26. März 1912 steht nämlich, dass in Baltmannsweiler am Sonntagabend, dem 24. März, um 9 Uhr „einige jüngere Leute auf der Straße vor dem Gasthaus zum Rößle Händel“ gehabt hätten. Der Streit eskalierte anscheinend schnell, denn: „Nach ganz kurzem Wortwechsel zogen zwei jüngere Burschen das Messer und hieben derart auf die beiden Brüder Emil und Ferdinand Schmidt, 20 und (unleserlich) Jahre alt, ein, daß dieselben noch mitten in der Nacht schwerverletzt ins Krankenhaus nach Plochingen verbracht werden mussten. Ferdinand Schmidt wurde in den Magen gestochen und schwebt in Todesgefahr. Der jüngere Bruder erhielt einen Stich in den Arm. Dr. Kaiser in Reichenbach wurde sofort auf [sic!] die Unfallstelle gerufen. Ohne sofortige ärztliche Hilfe hätte man den Schwerverletzten wohl kaum am Leben erhalten können.“

Wenige Tage später hieß es dann in der Lokalzeitung unter dem Datum 29. März:

„Der am letzten Sonntag von zwei Rekruten gestochene Ferdinand Schmidt – 22 Jahre alt – ist heute früh im Krankenhause zu Plochingen seinen Verletzungen erlegen. Der Verstorbene, ein Sohn achtbarer Eltern, war ein sehr anständiger, fleißiger und sparsamer Mensch: sein tragisches Schicksal wird hier allgemein bedauert; den schwergeprüften Eltern wendet sich allgemeine Teilnahme zu. Der schauderhafte Fall ist umso bedauerlicher, weil der Verstorbene mit den rohen Tätern keinen Streit hatte, vielmehr ohne jegliche Veranlassung und ohne etwas Schlimmes zu ahnen, zu Boden geworfen, mit einem Schlagring geschlagen und fünfzehnmal mit dem Messer gestochen wurde. Die Täter wurden, nachdem sie die Tat eingestanden hatten, wieder auf freien Fuß gesetzt, sind aber heute aufs neue in Haft genommen und der Leiche gegenüber gestellt worden. Die gesamte Einwohnerschaft ist über diese außerordentlich rohe Tat sehr erboßt.“

Wie es in diesem Fall mit den beiden Tätern weiterging, müsste noch erforscht werden.

Im Besitz des ehemaligen Steinmetzes Erich Ziegler in der Baltmannsweiler Zinkstraße befindet sich eine 31 mal 42 Zentimeter (B / H) große Tafel aus Glas. Sie war ursprünglich Bestandteil eines Grabsteines und weist eine (nun nur) auf den ersten Blick recht rätselhafte Inschrift auf: Unsre Kinder lebten heiter, / Kannten nicht den Kampf ums Brot, / Ferne glaubten sie die Neider, / Ahnten nichts vom nahen Tod. // Doch wie jäh ward abgeschlossen / Ihrer Jahre kleine Zahl! / Denn das eine lag erschossen, Und das andere traf der Stahl. // Wehe denen, die verbrochen / Solche unglücksel’ge Tat! / Was hienieden ungerochen / Droben seinen Rächer hat.

Zum Gedenken an den Verlust ihrer beiden Kinder, die tragisch ums Leben gebracht worden waren, hatte also das Ehepaar Schmid einen Grabstein mit besagter Glastafel setzen lassen, die all die Jahrzehnte überdauerte.

Doch nicht genug der tragischen Ereignisse in der Familie des Bauern und Taglöhners Johann Friedrich Schmid und seiner Ehefrau Rosine (geborene Heck), beide in Baltmannsweiler gebürtig und seit dem 4. November 1879 verheiratet: Eine Tochter, die auch Emma geheißen hatte, war bereits 16. Oktober 1897 im Alter von erst drei Jahren verstorben. Nach Kriegsende erlag am frühen Morgen des 5. März 1921 der jüngste Sohn Wilhelm, der Soldat gewesen war, offenbar einer Kriegsverwundung. Er war im Zivilleben Eisenbahnarbeiter gewesen und ledig geblieben. Ein weiterer Sohn soll ebenfalls ein Opfer der Kriegsfolgen geworden sein, dabei kann es sich eigentlich nur um den am 11. Februar 1885 geborenen Karl gehandelt haben.

Die Mutter verlor damit fünf ihrer insgesamt zehn Kinder vorzeitig, ein Los, das in jenen Jahren viele Frauen traf. Ihr Gatte, der für den Familienunterhalt gesorgt hatte, war schon bald nach dem gewaltsamen Tod seiner Tochter Emma 61-jährig am 24. September 1916 gestorben. Rosine Schmid verschied im Alter von 86 Jahren kurz vor Ende des Zweiten Weltkriegs am 9. April 1945.

Text: Alfred Hottenträger

Der Artikel erschien am 19.07.2024 in den Dorfnachrichten aktuell.

In einer dunklen Sturm- und Regennacht im Dezember 1921 wurde die 54-jährige Witwe Auguste Supper in Begleitung ihrer gleichnamigen Tochter und des Hundes Harras am Bahnhof Winterbach von einem Einspänner erwartet, in dem die beiden Frauen samt Tier die Fahrt auf die Höhen des Schurwaldes antraten. Ihr Ziel war das Pfarrhaus in dem kleinen Ort Hohengehren, wo ihr Schwiegersohn Johannes Daimelhuber Pfarrer war. Nach dem Verkauf ihres Hauses in Korntal wollte sie vorläufig auf dem Schurwald bleiben, der Aufenthalt währte dann ein gutes Jahr. In ihren unter dem Titel „Aus halbvergangenen Tagen“ 1937 in einem Münchener   Verlag veröffentlichten Memoiren befasste sich Supper auch ein paar Seiten lang mit ihre Aufenthalt in Hohengehren und ihrem verstorbenen Schwiegersohn, dem sie übrigens den 1923 erschienenen Roman „Das hölzerne Schifflein“ zum Gedächtnis widmete.

Als Knabe hatte der spätere Lehrer und Lokalhistoriker Erwin Mauz die damals bereits bekannte und vielgelesene Autorin erlebt, und er plädierte in seinem Heimatbuch dafür: „Es soll uns immer mit Freude und Dankbarkeit erfüllen, daß solche Menschen [wie Auguste Supper] unserem Dörflein die Ehre gaben. So laßt uns auch Auguste Supper nicht vergessen. […] Schön wäre es, wenn einmal eine Straße unseres Dorfes ihren Namen tragen dürfte.“

Immerhin gibt es heute in Korntal-Münchingen einen Auguste-Supper-Weg und in Ludwigsburg, Pforzheim (ab 1975 in der Nordstadt) und Calw eine Auguste-Supper-Straße.

Wer war nun diese Frau, die Mauz fast ehrfurchtsvoll als „Altmeisterin der schwäbischen Dichtung“ bezeichnete? Die Gastwirtstochter war am 22. Januar 1867 in Pforzheim als Auguste Luise Schmitz zur Welt gekommen und hatte 1887 den Juristen Otto Heinrich Supper geheiratet. Ihre seit der Jahrhundertwende erschienenen Romane und Erzählungen spielten zumeist in der Schwarzwaldregion und waren schon früh von einem entschiedenen Antikatholizismus und völkischen, antisemitischen sowie (vor allem in den Jahren des Ersten Weltkriegs) kriegsverherrlichenden Tendenzen geprägt. Supper verehrte überdies zutiefst den letzten württembergischen König Wilhelm II., auch über dessen Tod 1921 hinaus.

Diese Verehrung für den Monarchen sollte die Autorin später auf Adolf Hitler, den Führer der NSDAP und Reichskanzler (ab dem 30. Januar 1933), übertragen, in dem sie den „Heilsbringer“ sah. In ihren Memoiren findet sich folgende Passage: „Jene Stunde wird mir immer unvergesslich und immer eine heilige bleiben, da es unvermittelt und durch keinerlei besondere Anlässe vorbereitet, plötzlich erschütternd klar und deutlich vor mich hintrat, dass das Emportauchen des unbekannten Gefreiten ein wirkliches Eingreifen des Obigen in unser erbärmliches, auf dem Tiefpunkt angelangtes deutsches Schicksal bedeutet.“ Im Jahr 1939, in dem im ganzen Reich Hitlers 50. Geburtstag gefeiert wurde, veröffentlichte sie ein Gedicht mit dem Titel „Der Retter“. Darin verglich sie Hitler mit dem Drachentöter Sankt Georg und verstieg sich gar zu dem Vers: „In seinem Kommen ist uns Gott begegnet.“

Zwar kein Mitglied der NSDAP, aber ab 1936 in der NS-Volkswohlfahrt, gehörte Supper unter anderem dem am 16. Dezember 1938 gegründeten „Schwäbischen Dichterkreis“ an und war ab 1938 auch Mitglied der antisemitischen protestantischen Glaubensbewegung „Deutsche Christen“. Nach dem Ende des „Dritten Reichs“ lehnte sie weiterhin die Demokratie ab und bewahrte ihre nationalsozialistische Überzeugung.

Im Entnazifierungsverfahren vor der Spruchkammer Ludwigsburg wurde die inzwischen 81- Jährige 1948 in die Kategorie „Mitläufer“ eingestuft. Als Sühnemaßnahme hatte sie einen einmaligen Beitrag in Höhe von 50 DM zu einem Wiedergutmachungsfonds zu leisten, zudem wurden die Kosten des Verfahrens auf den Mindestbetrag von 20 DM ermäßigt. Als Begründung für das milde Urteil gab der Vorsitzende Richter das hohe Alter Suppers und ihre geringen Einkünfte an. Die Schriftstellerin starb am 14. April 1951 in Ludwigsburg.

Zum Glück ist der Wunsch einer Würdigung der Dichterin in Form einer Straße in Hohengehren nicht verwirklicht worden, wäre doch in der Folgezeit hoffentlich eine Diskussion darüber entbrannt, ob man eine solche Straße abermals umbenennen müsste.

Text: A. Hottenträger

Der Artikel erschien am 17.05.2024 in den DORFNACHRICHTEN aktuell.

Ein gepflegtes, aber wohl wenig beachtetes Grab direkt bei der Hohengehrener Cyriakuskirche, in dem vor fast 100 Jahren der damalige Pfarrer Johannes Daimelhuber bestattet wurde.

Der für nur kurze Zeit im Dorf wirkende Pfarrer war am 14. März 1885 auf der Missionsstation Hubli der Basler Mission in Ostindien geboren worden, denn sein Vater war seit Beginn der 1870er Jahre als Missionar in Indien tätig. Nach der ersten Erziehung im dortigen Elternhaus musste der Knabe wohl um 1890 nach Deutschland, wahrscheinlich zu Verwandten in Reutlingen. Das war für Kinder aus Missionarsfamilien der Basler Mission in Indien, China oder Afrika, sobald sie schulreif wurden, üblich. Er besuchte das Reutlinger Gymnasium, um am 15. September 1899 auf das Evangelisch-Theologische Seminar in Maulbronn zu wechseln. Anschließend soll er an dem Seminar in Blaubeuren gewesen sein.

Daimelhuber studierte Theologie an der Eberhard Karls Universität in Tübingen. In jener Anfangszeit als Student hielt er sich aber nicht im Hörsaal, sondern in der Kaserne auf, denn er leistete seit dem 1. Oktober 1903 seinen Einjährig-Freiwilligen Dienst beim Infanterie-Regiment Nr. 180 in Tübingen ab. Als im Sommer 1914 der Erste Weltkrieg begann, befand sich Daimelhuber in der Ausbildung zum Pfarrer und war Vikar an der evangelischen Garnisonskirche in Ulm an der Donau. Als solcher hielt er in jenem Gotteshaus am 2. August eine Abschiedspredigt vor den Soldaten. Darin verwendete er alle an jenem Tag in vielen Kirchen zu hörenden Stereotypen: das Gottvertrauen für die gerechte deutsche Sache, die Unschuld des Kaiserreichs am nun beginnenden Krieg, das Vertrauen auf die funktionierende Militärmaschinerie und ihre Führer, den Verweis auf die Siege „der Väter“ im 19. Jahrhundert (Freiheitskriege, Krieg von 1870/71), aber auch den Gedanken der Buße für die sündhaften Fehler des Volkes in der Vergangenheit.

Inzwischen Reserveleutnant, wurde Daimelhuber am 28. Februar 1915 in Frankreich im Gefecht um Vauquois schwer verwundet, als ein Granatsplitter das linke Ellenbogengelenk zerschmetterte. Im August 1916 heiratete er in einer Kriegstrauung in München die 24-jährige Stuttgarterin Auguste Marie Ruth Supper, die Ehe sollte kinderlos bleiben. Da der Offizier aufgrund seiner Verwundung nicht mehr kampffähig war, diente er in der Folgezeit als evangelischer Feldgeistlicher.

Nach Kriegsende kam Daimelhuber im Januar 1919 zunächst als Stadtpfarrer an die Nikolaikirche in Heilbronn und dann im Mai 1921 in die kleine Gemeinde Hohengehren. Dort war er aber nur kurze Zeit tätig, nämlich bis Anfang Dezember 1922, was im Frühjahr 1921 jedoch noch nicht abzusehen war. Erwin Mauz widmete ihm im zweiten Band seines Heimatbuches ein kurzes Kapitel. Daimelhuber verstarb am 4. Dezember 1922 im Alter von erst 37 Jahren an den Folgen seiner im Krieg erlittenen schweren Verwundung, er soll einen „Schlag“ (Schlaganfall) erlitten haben. Drei Tage danach fand auf dem Friedhof in Hohengehren die Beerdigung statt. Auch Daimelhubers Ehefrau ruht dort, sie sollte ihren Gatten sechs Jahrzehnte überleben.  

Text: A. Hottenträger

Der Artikel erschien am 17.05.2024 in den DORFNACHRICHTEN aktuell.